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泓舟，一位八零后母亲、作家、自由撰稿人，在初为人母的慌乱与困惑中，展开反思当代女性面临的母职困境。她拒绝“完美母亲”的神话，出版《我不想成为伟大的母亲》一书，探寻母职的另一种可能——母亲不必是超人，育儿也不该是孤独的战场。
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泓舟母子
她试图回答这个疑问：“当一个母亲意识到 众汇外汇代理 ，‘完美无瑕的母爱’，是一种他人给予的规训也好，或者是自己给自己套上的束缚和枷锁之后，她会怎么办？” 在访谈的二十多位女性身上，泓舟看到了不同的参考答案。但这些答案中都传递着共同的夙愿，这正是她为这本书所取的名字：《我不想成为伟大的母亲》。
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在本文结尾，泓舟也尝试给对是否要生育感到迷茫的年轻一代女性们一些建议，“成为母亲”并不单纯是“好”的或者“坏的”。在生育这件事上，她认为大家必须重新培养起“想象难办”和“应对难办”的能力。
简要回顾一下，
《我不想成为伟大的母亲》泓舟 著上海人民出版社 2023.10
蓝莓外汇快讯：
在家中无所不能，工作却只能做“妈妈岗”
“道理全懂，但武功全废。”泓舟在 2017 年成为一个男孩的母亲，尽管在生育之前，泓舟已经做了无数有关育儿功课，然而初为人母的她仍然感到手足无措。作为八零后独生子女的一代，在被抚养长大的过程中，泓舟曾以为自己容许和男性在教育和职业上平起平坐，“在大家这代人身上，我会明显地感受到大家的自我意识是被极大地鼓励和赞美的。”
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然而在拥有一个小孩之后，她发现回到小家庭的领域中，社会对于母亲和父亲的期待仍旧是极度不平等的。那个曾经昂自信扬的自我展开为养育孩子的琐碎所侵蚀，人生前二十年和男性拥有相同打分规则的答卷好像被换成了完全不同的一张。
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而随着优绩主义和内卷之风盛行，这一代的母亲不仅要成为“养育者”，更要成为“教育者”甚至“教育家”。“更年长一辈的母亲只要保证孩子吃饱穿暖，成绩还不错就行了，但现大家这代女性就会被要求更加精细化的育儿。”从辅食的成分营养的搭配，从几岁展开应该报什么补习班，再到各种兴趣的培养全方位发展，母亲必须成为多面手，才能应对新时代的“科学教养”。
泓舟也曾试图扮演那个无所不能的母亲，然而在孩子半岁左右时，日复一日疲惫的累积就让她感叹道，“这样下去不是办法啊。” 她展开尝试给自己松绑，退出了所有充斥着焦虑和攀比的妈妈群，“处理不过来的时候就会自动地屏蔽一下或者删除。” 她反复告诉自己，“很多事情没有必要去做到 100% 的完美。” 赞美母亲的歌曲中唱着“天之大，唯有您的爱，是完美无瑕。” 然而这“完美无瑕”的赞歌编织成了一张密不透风的网，名为“伟大母亲”，实为窒息的牢笼。人们很难意识到，“伟大”并不是母性的天然本质，而是一种社会的建构。
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1950年代美国的家庭主妇日常
令人惊讶的是，
实际上，在女性主义思潮已为无数女性接受的当下，“平等”仍然是一种幻觉，社会对母职的惩罚却仍在继续。6月6日，湖北鼓励企业定义“妈妈岗”的新闻就引发了大范围的争议，“妈妈岗”是专为有12岁以下孩童的妈妈们专门定义的岗位，具有上班时间灵活，管理相对宽松等特点，以适应妈妈需要居家养育孩子的需求。
有关“妈妈岗” 的新闻
根据公开数据显示，
“妈妈岗”的定义，看似给母亲供给了获得收入，返回职场的模式，但是其背后的逻辑是默认母亲理应是那个为了孩子牺牲自己原本职业的人，仿佛有了孩子还要坚持自己的全职工作就不再是一个为孩子倾力付出的“完美母亲”。泓舟认为，妈妈岗 “让女性落入到另外一条轨道当中，而且她进入到这条轨道以后可能就再也回不到一种主流的职业轨道上去了。” 尽管“妈妈岗”确实处理了一些母亲的真实困境，然而从长远来看，这绝对不是处理母职惩罚的理想手段。在泓舟眼里，单凭母亲自身是无法冲破伟大之枷锁的，从“不想成为”到“容许不成为”一个伟大的母亲，还需要父亲和社会的共同容许。
父职的可能：从沉默的家具到育儿的帝企鹅
蓝莓外汇用户评价：
消失的母亲会受到万般责备，而消失的父亲却往往隐于台后，社会似乎默许甚至纵容父亲在育儿中的“合理缺位”与情感疏离。在《我不想做伟大的母亲》中，泓舟描述了一种典型的父职样态：“家具父亲”。当母亲无法应对育儿中遇到的种种疑问时，很多父亲并未积极伸出援手或反思自己在育儿中的位置，“能做的事情仅剩如同一件家具一样保持固有的沉默。”而作为家具的父亲则会进一步加深母亲育儿的压力和精神上的痛苦。如果父亲能够在育儿中积极承担起自己的角色，或许很多女性就不会患上严重的产后抑郁。
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在一次寻常的飞行中，泓舟看到了一种父职的可能性。飞机颠簸，婴儿啼哭此起彼伏。她好奇婴儿们的家长会如何处理这种窘境。然而出人意料地是，不是母亲，而是前排几位年轻的父亲熟练地抱起孩子，低声哼唱，轻拍安抚。尽管孩子的哭泣并未停止，但泓舟看到了一个父亲想尽一切办法安抚孩子的场景。尽管这只是微小的举动，但是当父亲展开承担照护的责任，一种传统父权制所建构的家庭育儿分工就存在着松动的可能。
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这个场景像一束光，刺破了泓舟心中关于父亲角色的某种迷思。她展开更深入地观察和记录那些深度参与的父亲：书中有热爱足球的父亲，利用专长聚集社区同龄孩子，周末化身“义务足球教练”教孩子们踢球。在她自己的家庭里，也摸索出新的平衡： “爸爸会去做他擅长的事情，我也去会去做我擅长的事情，这段时间孩子有什么情绪上的波动或者成长上的一些变化，大家都会比较开诚布公地一起探讨。”
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超越“家具父亲”，泓舟所期望的理想的父亲是 “帝企鹅父亲”。在动物界，帝企鹅是为数不多由男性孵化和养育幼崽的物种，在雌性企鹅下蛋之后，雄性帝企鹅会用自己积攒的脂肪日夜守护即将到来的生命，直至消瘦。这种主动承担，高度投入育儿的物种提醒大家质疑母职伦理的自然性。只有父亲能够主动地意识到在育儿这件事上他并不容许理所当然地置身事外，并且主动看见妻子的诉求，母职的困境才有处理的可能性。
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孤独的战场？通往生育友好的漫漫长路
“社会的系统性容许对于一个母亲是非常关键的。” 但这并不是当下的现实。 在社交媒体上，“高铁大学生怒斥熊孩子”的帖子动辄收获数万点赞，评论区充斥着对不负责任家长的讨伐。她想起自己带儿子出行时，零食、画纸、电子设备轮番上阵，希望能够吸引孩子的注意力，以免他影响他人。这种对育儿活动低容忍，对尚无自制力的孩子缺乏耐心的的社会氛围，或许是00后一代的女性愈发恐惧生育的原因。
说到底，
更深的割裂在于舆论场本身。算法推送的“信息茧房”将女性群体撕裂成互不理解的两部分：一端是“精致宝妈”展示着精细化育儿图景，另一端则是激进女权主义者将挑选婚姻和生育的女性嘲讽为“娇妻”，“婚驴”，“男宝妈”。泓舟感到一种无力：“00后女大学生”们在“点进吓死一个女大学生”的生育创伤帖下恐惧地感叹这个社会对女性密谋了一场集体性地围剿，而真正需要被普及生育知识，被警示育儿责任的“男大学生”，却似乎被算法隔绝在外。这种群体间的误解与敌意，让母亲之路更显孤独。
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泓舟认为这两种声音是有共性的，“本质上是对于社会缺乏一个系统化养育体制的不安和恐惧。” 在这种恐惧的驱使下，有的人挑选自力更生，亲力亲为，尽善尽美，而有的人就挑选干脆不生，彻底拒绝。而这背后是对于育儿模式想象力的缺失，关键的是一个社会对于年幼孩子的集体连带感，“在整个太阳系里面，行星都是互相量子纠缠的，更别说是在一个紧密的现代社会里了。” 正如每个人在童年时期都有可能曾经做过那个在公共场合大哭大闹的熊孩子，只是长大之后忘记了而已。当一个人展开尝试想象，如果自己有一个孩子会希望这个社会怎样对待他时，或许他就会展开学会一种全新的对待“别人家孩子”的模式。
通常情况下，
结语
作为一个一展开从手足无措，展开感到从自己的职业、社会中“脱嵌”，到如今逐渐形成自己的一套育儿模式，重新获得掌控感的“过来人” ，她对于年轻一代还在思考是否要成为母亲的女性们有一些建议：
“生育是您们握在自己手里的一把钥匙，如果您是容许完全地掌控这件事情，且认为自己做好了准备的话，就算出现了一些差池，您是容许原谅自己的。最害怕的是您既想要掌握这件事情的主动权，但同时又不敢去承担这件事情带来的一些责任和后果。”
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成为一个母亲并不绝对意味着主体性的丧失，也并不绝对意味着成为孩子或丈夫的附属物，甚至是牺牲品。在承担决定将一个新生命带到世界上并承担起养育她的责任的时候，“母亲”仍然有可能作为主语出现着。
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她笑道：“如果我有一个女儿，我绝对不会催婚催育。我会建议她先读一下这本书，但这终究她自己的决定。”
事实上，
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编辑| 吴晨昕
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统筹| 钱琪瑶
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